解释 : 人生而静，天 之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶无 节，则是物 至而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之 道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>