解释 : 故申子曰 “有天下 而不恣睢， 命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下 之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术， 行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>