解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆人 之使,绝 人之谋,是不暴乎?取人之有,以自为宝,是不彊乎?寡人闻之,暴得者必暴亡,彊取 者必後无功。桀纣暴彊, 身死国亡。今我听子,是无仁义之名而有暴彊之道。江河 为汤武,我为桀纣。未见其利,恐 离其咎。寡人狐 疑,安事此宝,趣驾送龟,勿令久留。”卫平对曰:“不然,王其 无患。天地之间,累 石为山。高而不坏,地得为安。故云物或危而顾安,或轻而不可 迁;人或忠信而不如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而 为众人患。非神圣人,莫能尽言。春秋冬夏,或暑或 寒。寒暑不和,贼气相奸。 同岁异节,其时使然 。故令春生夏长,秋收 冬藏。或为仁义, 或为暴彊。暴彊有乡,仁义有时。万物尽 然,不可胜治。大王听臣,臣请悉言之。天出五色,以辨白黑。地生五穀,以知善恶。人民莫知辨也,与禽兽 相若。谷居而穴处,不知田作。天下祸乱,阴阳相错。 疾疾,通而 不相择。妖 鮟数见,传为单薄。圣人别其生,使无相获。禽兽有牝牡,置之山原; 鸟有雌雄,布之林泽; 有介之蟲,置之谿谷。故牧人民,为之城郭 ,内经闾术,外为阡陌。夫妻 男女,赋之田宅,列其 室屋。为之图籍,别其名族 。立官置吏,劝以爵禄。 衣以桑麻,养以五穀。耕之櫌之,鉏之耨 之。口得所嗜,目得所美, 身受其利。以 是观之,非彊不至。故曰田者不 彊,囷仓不盈;商贾不 彊,不得 其赢;妇女不彊 ,布帛不精;官 御不彊,其势不成;大将不彊,卒不使 令;侯王不彊,没世无名。故云彊者,事之始也 ,分之理也,物 之纪也。所求於彊,无不 有也。王以为不然,王独不闻玉椟只雉, 出於昆山;明月之珠,出於 四海;镌石拌 蚌,传卖於市; 圣人得之,以为大宝。大宝所 在,乃为天子。今王自以为暴, 不如拌蚌於 海也;自以为彊, 不过镌石於昆山也。取者无咎 ,宝者无患。今龟使来 抵网,而遭渔者得之,见梦自言,是国之宝 也,王何忧焉。”... 更多 >>