解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富 民之要，在於节俭 。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉 之恩亲，争讼之原息 。斯乃家给人足，刑错 之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率， 万民之表也。未有树直 表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正 ，孰敢不正 ’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较 然著明，未有若故丞相平津 侯公孙弘者 也。位在 丞相而为布被 ，脱粟之 饭，不过一肉。故人所善宾客 皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行 ，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功， 襃有德，善善恶 恶，君宜知之 。其省思虑，存精神， 辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至 元狩二年 ，竟以善终 于相位。夫知臣莫... 更多 >>