解释 : 初，子比自 晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？ ”对曰：“不就。” 宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不 就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有 五难：有宠无人，一也；有人无 主，二也；有主无谋，三也；有谋 而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可 谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲 不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必 季实立，楚之 常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所 命，则又远之；民无 怀焉，将何以立？”宣子 曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之 子也，有宠於釐公。有 鲍叔牙、宾须无、隰朋以 为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、 子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先 以为内主。亡十九年， 守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎 ？子比无施於民，无援 於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终 焉，卒立者弃疾， 如叔向言也... 更多 >>