解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民 为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於 君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也， 德优矣，莫高於俭 。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务 哉！夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜 知之。其省思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>