解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王 复安得此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴王 ，吴王不用，乃曰‘臣今见 麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘， 露霑衣也 。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许 寡人乎？” 被曰：“不，直来为 大王画耳。臣闻聪者听 於无声，明者见於未形，故 圣人万举万全。昔文王一动而功 显于千世 ，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海 内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻国家 之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝 圣人之道 ，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时， 男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十 万，死者不可胜数 ，僵尸千 里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者 十家而五。又使 徐福入海求神异物，还 为伪辞曰：‘臣见 海中大神，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰 ：“原请延年益寿 药。”神曰 ：“汝秦王 之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山， 见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣 再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰：“以 令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝 大说，遣 振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原 广泽，止王不来。於是百姓 悲痛相思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻百 越。尉佗知中国劳极，止王 不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒 衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而 响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天 子，功高三王，德传无 穷。今大 王见高皇帝得天下之易也，独不观 近世之吴楚乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里， 内铸消铜以为钱 ，东煮海 水以为盐，上取江陵木 以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定谋成 ，举兵而西。破於大梁 ，败於狐父，奔走而 东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下 笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方 今大王之 兵众不能十分 吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王 不从臣之计，今见大王事 必不成而语先泄也。臣闻微 子过故国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不 用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久 矣，非死之 日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐绝命之书，为群臣 先，死於 东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡而横流，即 起，历阶而去。... 更多 >>