解释 : 子曰:“居,吾语汝。夫 乐者,象成者也。总干而山立,武王之 事也;发扬 蹈厉,太公之志也;武乱皆坐, 周召之治也。且夫武,始而北出,再成而灭商,三成而南,四成而南国是疆,五成而分陕,周公 左,召公右,六成复缀,以崇天子,夹振之而四 伐,盛威於中国也。分夹而进,事蚤济也。久 立於缀,以待诸侯 之至也。且夫女独未闻牧野 之语乎?武王克殷 反商,未及下 车,而封黄帝 之後於蓟,封帝尧之後於 祝,封帝舜 之後於陈;下车而封夏 后氏之後於杞 ,封殷之後於宋,封王子比干之墓,释箕子之囚,使之行商容而复其位。庶民弛政,庶士倍禄。济河而西,马散华山之阳而弗复乘;牛散桃林之野而不复服;车甲弢而藏之府库而弗复用;倒载 干戈,苞之以虎皮;将率之士,使为诸侯,名之曰‘建 櫜’:然后天下知武王之不 复用兵也。散军而郊射,左射貍首,右射驺虞,而贯革之射息也;裨冕搢笏,而虎贲之士税剑 也;祀乎明堂,而民知孝;朝 觐,然后诸侯知所以臣;耕藉,然后 诸侯知所 以敬:五者天下之大教也。食三老五更於太学,天子袒而 割牲,执酱而馈 ,执爵而酳,冕而 总干,所以教诸侯之悌也。若此,则周道四达,礼乐 交通,则夫武之迟久,不亦宜乎?”... 更多 >>