解释 : 王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“将 军上。”被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡 国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见 麋鹿游姑苏之台也’ 。今臣亦见宫中生 荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍 被父母，囚之三月。复召曰：“将军 许寡人乎？”被曰 ：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声， 明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王 一动而功显于千世，列为 三代，此所谓因天心以动作者也，故海内 不期而随。此千岁之 可见者。夫百年之 秦，近世之吴楚， 亦足以喻国 家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛 ，原大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男 子疾耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城， 东西数千里，暴兵露 师常数十万，死者不可胜数，僵 尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五 。又使徐 福入海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大神 ，言曰：“ 汝西皇之使邪？” 臣答曰：“然。”“汝何求？” 曰：“原 请延年益寿药。”神曰： “汝秦王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有 使者铜色而 龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献 ？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。 於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国劳极，止王不来， 使人上书，求女无夫家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其万 五千人。於是百姓 离心瓦解， 欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝曰： ‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於 行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今 大王见高皇帝得 天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝， 王四郡之众，地方数千里 ，内铸消 铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西 。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也 。方今大王之兵众不能 十分吴楚之一，天下安宁有 万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子 过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用 王子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫 也。”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>