解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六 成复缀，以崇天 子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓 ，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>