解释 : 神生於无，形成於有， 形然後数，形而成声，故曰神使 气，气就形。形理如类有可类。或未形而未 类，或同形而同类，类而可班，类而可识。 圣人知天地识之别，故从有以至未有 ，以得细若 气，微若声。然圣人因神而存 之，虽妙必效 情，核其华道 者明矣。非有圣心以 乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者， 物受之而不能知其去来 ，故圣人畏而欲存之。唯欲存之， 神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>