解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者 益淫侈，不能尚德，若大雅 整之於身，施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经 ，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上 至黄帝，学者所共术，大 并世盛衰，因 载其禨祥度制，推而 远之，至天地未生，窈冥不 可考而原也。先列中国名山大川，通谷 禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之 ，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来， 五德转移， 治各有宜，而符应若兹。以 为儒者所谓中国者，於天下乃八十一 分居其一分耳。中国名曰 赤县神州。赤县神州内自 有九州，禹之序九州是也，不得为 州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州 也。於是有裨海环之，人 民禽兽莫 能相通者，如一区中者，乃 为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天 地之际焉。其术皆 此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其 後不能行之。... 更多 >>