解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥 不亲迎。 夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶 能识乎性命哉... 更多 >>