解释 : 元王慨然而叹曰 ：“夫逆人之使 ，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取 者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊 之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离 其咎。寡 人狐疑，安事此宝， 趣驾送龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而 不坏，地得为安。故云物 或危而顾安，或 轻而不可迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳 丽而为众人患。非 神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或 寒。寒暑不 和，贼气相奸。同岁异节，其时使然 。故令春生夏长，秋收冬藏。或为 仁义，或 为暴彊。暴彊有乡，仁 义有时。万物尽然，不可胜 治。大王听臣 ，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生 五穀，以知善恶。人 民莫知辨也，与禽 兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传 为单薄。圣人别其生， 使无相获。禽兽 有牝牡，置之山原； 鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民， 为之城郭，内经闾术，外为阡陌 。夫妻男女，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻 ，养以五 穀。耕之櫌之 ，鉏之耨之。口得 所嗜，目得所 美，身受 其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊， 囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不 彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没 世无名。故云彊者，事之始也，分之理 也，物之纪也。所求於 彊，无不有也。王以为不然，王独不 闻玉椟只雉，出於昆 山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大宝。大宝 所在，乃为天子。今王自以 为暴，不如拌蚌於海也；自以 为彊，不过 镌石於昆山也。取者无 咎，宝者无患 。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国 之宝也，王何忧... 更多 >>