解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声 ，故曰神使气， 气就形。形理如 类有可类。或未形而未 类，或同形而同类，类而可班，类而可识。 圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因 神而存之，虽妙 必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而 成形之情哉？ 神者，物受之而不能知其去 来，故圣 人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。 其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>