解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。 若是者， 交疏也。已说而立为太 师，载与俱归者，其言深也 。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又 何患哉！伍 子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言 若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>