解释 : 秦王屏左右, 宫中虚无人。秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”有 间,秦王复跽而请曰:“先生何以幸教 寡人?”范睢曰:“唯唯。”若是者三。秦王跽曰:“先生卒不幸教寡人邪?”范睢 曰:“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也,身 为渔父而钓於渭滨耳。 若是者, 交疏也。已说而立为太 师,载与俱归者,其言深也 。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言,是周无天子之德,而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也,交疏 於王,而所原陈者皆匡君之事,处人 骨肉之间,原效愚忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後,然臣不敢避也。 大王信行臣之言,死不 足以为臣患,亡不足以 为臣忧,漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ,三王之仁焉而死,五伯之贤焉而死,乌获、任鄙之力焉而死,成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补於秦,此臣之 所大原也,臣又 何患哉!伍 子胥橐载而出昭关 ,夜行昼伏,至於陵水,无以餬其口,■ 行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食於吴市,卒兴吴国,阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣之说行也, 臣又何忧?箕子、接舆 漆身为厉,被发为狂,无益於主。假使臣得同行於箕子,可以 有补於所贤之 主,是臣之大荣也,臣有何耻?臣之所恐者,独恐臣死之後,天下见臣之尽忠而身死,因以是杜口裹足,莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ,下惑於奸臣 之态,居深宫之中,不离阿保之手,终身迷惑,无 与昭奸。大者宗庙灭覆, 小者身以孤危,此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事,死亡之患,臣 不敢畏也。臣死而秦治, 是臣死贤於生。” 秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国 辟远,寡人愚不肖,先生 乃幸辱至於此,是天 以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生,是天所 以幸先王,而不弃其孤也 。先生柰何而言 若是!事无小大,上 及太后,下至大臣,原先生 悉以教寡人,无疑寡人也 。”范睢拜,秦王亦... 更多 >>