解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传 ，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。 故驰骛乎兼容并包， 而勤思乎参天贰 地。且诗 不云乎：‘普天之下，莫 非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八 方之外，浸浔衍溢， 怀生之物有 不浸润於泽者，贤君 耻之。今 封疆之内， 冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵 礼於边境，外之则邪行横 作，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举 踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为 之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨 彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关 沬、若，徼牂柯 ，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。 将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光明 ，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体， 中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺， 奉至尊之 休德，反衰世之 陵迟，继周 氏之绝业，斯 乃天子之急务也。百姓虽劳 ，又恶可以已哉？... 更多 >>