解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而 桀之放也以 末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其 终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>