解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂 也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠 笄，所以别男 女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。 礼乐刑政四达而不 悖，则王道备矣。... 更多 >>