解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚 多怨望者。赵良见商君。商君曰：“ 鞅之得见 也，从孟兰皋，今鞅请得交， 可乎？”赵良曰 ：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进， 聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非 其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。 ”仆听君之义，则恐 仆贪位贪名也。故不 敢闻命。”商 君曰：“子不说吾治秦与 ？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明， 自胜之谓彊。虞舜 有言曰：“自卑也 尚矣。”君不若 道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“ 始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。 今我更制其教 ，而为其男女之别，大 筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之 皮，不如一狐之掖；千人之诺诺 ，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终 日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之 矣，貌言华也，至言实也 ，苦言药也，甘言疾也。夫 子果肯终日 正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！ ”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙 人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国 莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置 晋国之君，一救荆国之祸 。发教封内，而巴人致 贡；施德 诸侯，而八戎来服。 由余闻之，款关请见。五羖 大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府 库，德行施於後世。五羖大 夫死，秦国男女流涕，童子 不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人 景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教 之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左 建外易，非所以为 教也。君又南面而称寡人 ，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体， 人而无礼，人而 无礼，何不遄死。” 以诗观之，非所以为寿也。 公子虔杜门不出已 八年矣，君又杀祝懽而黥公 孙贾。诗曰：“得人者 兴，失人者崩。”此数事 者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车 载甲，多力而骈胁者为骖乘，持 矛而操闟戟者旁车而趋。此一 物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力 者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎 ？则何不 归十五都 ，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存 孤，敬父兄， 序有功，尊有德，可以少安 。君尚将贪 商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？ 亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>