解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余 观秦。秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为之，则劳 神矣。使人为之，亦苦民矣 。”缪公怪之， 问曰：“中 国以诗书礼乐法度为政，然 尚时乱，今 戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小 治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎 夷不然。上含淳 德以遇其下，下怀忠信以事 其上，一国之政犹一身之治 ，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤 闻邻国有圣人，敌国之忧也 。今由余贤，寡 人之害，将 奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。君 试遗其女乐，以夺其志；为 由余请，以疏其 间；留而莫遣，以失 其期。戎王 怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好 乐，必怠於政。” 缪公曰：“善。”因与 由余曲席而坐，传 器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而说之， 终年不还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形。... 更多 >>