解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道，富民为始 ；富民之 要，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐 桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶衣 服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫 高於俭。俭化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之 表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制 。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有功，襃有德， 善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>