解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动， 性之颂也。 物至知知， 然后好恶形 焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤 寡不得其所，此大 乱之道也。 是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政 以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>