解释 : 故申子曰 “有天下而 不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身 徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>