解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性 命哉？... 更多 >>