解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取 人之有，以自为宝， 是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊 ，身死国 亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣 。未见其利 ，恐离其咎。寡 人狐疑，安事此宝 ，趣驾送龟，勿 令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患 。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云 物或危而顾安，或轻而不可 迁；人或忠信而不 如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好 佳丽而为众人患。非神圣 人，莫能 尽言。春秋冬夏 ，或暑或寒。寒暑不和 ，贼气相奸。 同岁异节，其时使然。 故令春生 夏长，秋收冬藏。或为仁 义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜 治。大王听臣， 臣请悉言之。 天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知善 恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴 处，不知田作。 天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而 不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别 其生，使无相获。禽兽 有牝牡，置之 山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿 谷。故牧人民， 为之城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫妻男女，赋之田 宅，列其室屋。为之图 籍，别其名族。立官置吏，劝 以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。 耕之櫌之，鉏之耨之。口 得所嗜，目得 所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其 势不成；大将不彊， 卒不使令；侯王不彊，没世无名。故 云彊者，事之始也，分之理也，物之 纪也。所求於彊，无不有 也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之 ，以为大宝。大宝所在，乃为 天子。今王自以为暴，不 如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝 者无患。今龟使 来抵网，而遭渔者得 之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>