解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始 ；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治 民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯 乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正， 孰敢不正’ 。‘举善 而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣 身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津 侯公孙弘 者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不 过一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外从制 。汲黯诘之，乃闻于 朝，此可谓减於制度而可施行者也。 德优则行， 否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以 善终于相位。夫 知臣莫... 更多 >>