解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰 ：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王 ，吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿 游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣 也。”王怒， 系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳 。臣闻聪者听於无声， 明者见於 未形，故圣 人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所 谓因天心以动作者也，故 海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家 之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道 ，杀术士，燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男 子疾耕不足 於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里，暴兵露师常数 十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又 使徐福入海求神异物，还 为伪辞曰： ‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰：“然 。”“汝何求？” 曰：“原请 延年益寿药。”神曰： “汝秦王之礼薄，得观 而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是 臣再拜问曰： “宜何资以献？”海神曰：“以令 名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原 广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭 攻百越。尉 佗知中国劳极，止王不来， 使人上书，求女无夫家者 三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱 者十家而七。客谓高皇 帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之，圣人 当起东南 间。’不一年， 陈胜吴广发矣。 高皇始於 丰沛，一倡天下不期而响应 者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望 雨，故起於行陈之中而立为 天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得 天下之易也，独不观近 世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏 祭酒，复不朝， 王四郡之众，地方数 千里，内铸消铜以为钱， 东煮海水以为盐，上取江陵木 以为船，一船之载当 中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败 於狐父，奔 走而东， 至於丹徒，越人禽之，身死绝祀， 为天下笑。夫以吴越之 众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。 方今大王之兵众不能十分 吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从 臣之计。大王不从臣之计 ，今见大王事必 不成而语先泄也 。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣，非死之日而天 下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为 群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>