解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者 之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻 取，不能自解於刀锋，免剥 刺之患。圣能先 知亟见，而不能令 卫平无言。言事百全，至身 而挛；当时不利，又焉事贤！ 贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻； 人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、 门；禹名 为辩智，而不能胜鬼神。地 柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知 吉凶，而骨直空枯。日为德而君於 天下，辱於三足 之乌。月为 刑而相佐，见食 於虾蟆。蝟辱於鹊 ，腾蛇之神而殆 於即且。竹外 有节理，中直空虚；松柏为百木长，而 守门闾。日辰不 全，故有孤虚。黄金有疵，白 玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数， 亦有所疏。人有所贵， 亦有所不如。何可而適乎？ 物安可全乎？天尚不全，故 世为屋，不成三瓦而陈之， 以应之天。天下有阶，物 不全乃生也。”... 更多 >>