解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不就。”宣子曰：“同 恶相求，如市贾焉，何为不就？” 对曰：“无与同好 ，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二 也；有主无谋，三也；有谋而无民，四 也；有民而无德，五也。” 子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可 谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主 矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世， 可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐 而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏 隐，私欲不违，民无 怨心。先神命之，国民 信之。琇 姓有乱，必季实立，楚 之常也。子比之官， 则右尹也；数其 贵宠，则庶子也；以神 所命，则又远之；民无怀焉 ，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以 为辅，有莒、卫以为外主，有高 、国以为内主 。从善如流，施 惠不倦。有国，不 亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠 於献公。好学不倦。生十七 年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋、秦 、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以 为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公 有国，不 亦宜乎？子比无施於民，无 援於外，去晋， 晋不送；归楚，楚不迎。何 以有国！ ”子比果不终焉 ，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>