解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰： “上宽赦大王， 王复安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰： “将军许寡人乎？”被曰： “不，直来为大王画耳。臣 闻聪者听於 无声，明者见於未形，故圣人万举 万全。昔文王一动而功显 于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也 ，故海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道， 杀术士，燔诗书 ，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河 。当是之时，男子疾耕不足於糟， 女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里， 暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千 里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者 十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝 西皇之使邪？ ”臣答曰：“ 然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？” 海神曰：“以令名男子若振女与 百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思， 欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭 攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒 衣补。秦皇帝可 其万五千人。於是百 姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。 客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝曰： ‘待之，圣人当起东南间。’ 不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不 可胜数也。 此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈 之中而立为天子，功高三 王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车 ，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室 大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西 。破於大梁，败於狐父，奔走而东， 至於丹徒，越人禽之，身 死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时也。 方今大王之兵众不能 十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之 时，原大王从臣 之计。大王不从臣之计，今见大 王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而 悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也 。故孟子曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃 千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫 也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流 ，即起，历阶而去。... 更多 >>