解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民，莫善 於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。 由此言之，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息 。斯乃家给人足，刑错 之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未有树 直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明， 未有若故丞相平津侯公孙弘者 也。位在丞相而 为布被， 脱粟之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之 ，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝，此可谓减於 制度而可施行者也。德优则行，否则止，与 内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存 精神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元 狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>