解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“ 盖闻治国之道， 富民为始；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室 ，恶衣服，後圣 不循。由此言 之，治之 盛也，德优矣，莫高於俭 。俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公 者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正 ，孰敢不正 ’。‘举善而教不能则劝’。 维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布被，脱粟 之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之 ，无有所馀。 诚内自克约而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝，此可谓减於制度 而可施行者也 。德优则行，否则止 ，与内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省思虑，存精神， 辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>