解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君 ，非独内德茂也 ，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之 变，恶能... 更多 >>