解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其 先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪 公贤，故使由余 观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人 为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚 时乱，今戎 夷无此，何 以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世 ，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢 极则以仁义怨望於上 ，上下交 争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以 此类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其 上，一国之政犹一身之治， 不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰： “孤闻邻国有圣人，敌国 之忧也。今由余贤，寡人之 害，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。君 试遗其女乐，以 夺其志；为由余请， 以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰： “善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王 受而说之 ，终年不还。於是秦乃归 由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐戎之形... 更多 >>