解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之大夫 种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯 以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地 千里。吴起之 事悼王也，使私不得害公 ，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取 苟容，不为危 易行，行义不 辟难，然为霸 主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王 也，主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽 能而弗离，成功而 弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者 ，固义之至也，忠之节也。是故君子以 义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以 成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？... 更多 >>