解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比 其济乎？”对 曰：“不就。 ”宣子曰 ：“同恶相求，如市贾焉 ，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？ 取国有五 难：有宠无人，一 也；有人无主 ，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民 而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不 闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可 谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵 ，可谓无德矣 。王虐而不忌，子比涉五 难以弑君，谁能济之！有 楚国者，其弃疾乎？君 陈、蔡，方城外属 焉。苛慝 不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神 命之，国民信 之。琇姓有乱，必季实立， 楚之常也。子比之官，则右 尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎 ？”对曰：“齐桓，卫姬之子 也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公， 狐季姬之子也，有 宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先 大夫子馀、子犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦 、楚以为外 主，有栾、郤、狐、先以为内主。 亡十九年，守 志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国 ！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>