解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公 贤，故使 由余观秦 。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使 鬼为之，则劳 神矣。使人为之， 亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中 国以诗书礼乐法度 为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？” 由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻 法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之 治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。今由余贤， 寡人之害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎 王处辟匿 ，未闻中国之声。君试遗其 女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣 ，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎 王好乐，必怠於政。”缪公 曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵 势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终 年不还。於 是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎... 更多 >>