解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节 俭。孝经 曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡 之功，而仲尼谓之不知 礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而 得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较 然著明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自克约而 外从制。汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外 为诡服以钓 虚誉者殊科。以 病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神， 辅以医药 ’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>