解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之 道，富民为始； 富民之要，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶衣 服，後圣 不循。由 此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。 俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可 不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树 直表而得曲影 者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者也。德优 则行，否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛 酒杂帛。居数月，有瘳，视 事。至元狩二年， 竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>