解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立， 武王之事也 ；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左 ，召公右，六 成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将 率之士，使 为诸侯，名之 曰‘建櫜 ’：然后天下知武王 之不复用兵也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>