解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就 。”宣子曰：“同恶相求， 如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有 五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋， 三也；有谋而无民 ，四也；有民而无德，五也 。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻 通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动 ，可谓无谋矣 ；为羁终世，可 谓无民矣；亡无爱徵，可 谓无德矣。王虐而不忌，子 比涉五难 以弑君，谁能济之！有楚国 者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐， 私欲不违，民无怨心。先神命之， 国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣 子曰：“齐桓、晋 文不亦是乎？”对曰： “齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国 ，不亦宜 乎？昔我文公，狐季姬之子也，有 宠於献公。好学不倦。生十七年， 有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦 、楚以为外 主，有栾、郤、狐、先以为内主 。亡十九年，守 志弥笃。 惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？ 子比无施於民，无援於外，去晋， 晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！ ”子比果不终焉，卒立者弃 疾，如叔... 更多 >>