解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者 也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以 崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之 後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子 比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用 兵也。散军而郊射， 左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎... 更多 >>