解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而人化物也。人 化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之 事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行 之，刑以 防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>