解释 : 王者功成作乐，治定 制礼。其功大 者其乐备，其治辨者其 礼具。干戚之舞，非备乐也 ；亨孰而祀，非达礼也。五 帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭 礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者， 其唯大圣乎？天高地下，万物散殊，而礼 制行也；流而不息，合同而化，而乐兴也。春作夏 长，仁也；秋敛冬藏，义 也。仁近於乐，义 近於礼。乐者敦 和，率神而从天；礼者辨宜，居鬼而从地。故 圣人作乐以应天，作礼 以配地。礼乐明备，天地官 矣。... 更多 >>