解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形 而成声，故曰神使气，气 就形。形理如类有 可类。或未形 而未类，或同形而同类，类 而可班，类而可识。圣人 知天地识之别，故从有以 至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明 矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存天地 之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来 ，故圣人 畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者 ，故莫贵焉。... 更多 >>