解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳 大不经，必先验小物，推而 大之，至於 无垠。先序今以上至黄帝， 学者所共术，大并世盛 衰，因载其禨祥度制，推 而远之，至天 地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川 ，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍 ，因而推之，及海外人之所不能睹。 称引天地剖判以来，五德转移， 治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於 天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者 九，乃所 谓九州也。於是有裨海环 之，人民禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有 大瀛海环 其外，天地之际焉。其 术皆此类也。 然要其归，必 止乎仁义节俭， 君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大 人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>