解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能 成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>