解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方 急。弘病甚，自以为无 功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不 称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之 者三。曰君臣，父 子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所 以行之者也。故曰‘力行 近乎仁，好问 近乎智，知耻近乎勇’。 知此三者，则知 所以自治；知所以自治，然後知所以治人 。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝， 鉴三王，建周道，兼文武， 厉贤予禄，量能授官 。今臣弘罢驽 之质，无汗马之劳，陛 下过意擢臣弘卒伍之 中，封为列侯，致位三公。臣弘行能 不足以称，素有 负薪之病，恐先 狗马填沟壑， 终无以报德塞责。原归侯印 ，乞骸骨，避贤者路。”天 子报曰：“古者赏有功， 褎有德，守成 尚文，遭 遇右武，未有易此者也。朕宿昔 庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治 者，君宜知之。盖君子善善 恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅 以医药。”因赐告牛 酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。 ... 更多 >>