解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱； 以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之 所为尊贤 者，为其 贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过... 更多 >>